Féminisme juif 101 – Missy Magazine

Féminisme juif 101 – Missy Magazine

novembre 2, 2022 0 Par MistressMom

De Debora Antman

À l’avance
En fait, je prévoyais d’écrire un article ce mois-ci sur le Next Topmodel allemand qui n’est pas aussi merdique que vous le pensez (cela arrivera le mois prochain). Mais comme j’ai reçu tant de messages de lecteurs après mes débuts à Missy, que j’ai évidemment laissé derrière moi dans une confusion insupportable, je vais cette fois faire quelque chose que je refuse habituellement de faire : un texte de base sur ce que signifie le féminisme juif ou avant ne signifie pas tout. Cela pourrait être un objectif personnel, car de toute façon, j’ai l’impression qu’on s’attend à ce que dans cette colonne, je n’écrive que sur des choses qui toilettes-Reconnaître les Allemands comme des “sujets juifs” sans trop d’effort. Donc, tout d’abord, le fait qu’il s’agisse d’une chronique juive ne signifie pas que j’écris constamment sur ce que d’autres considèrent comme des textes juifs. Mon objectif n’est pas d’écrire une chronique sur le féminisme juif, la tradition culturelle juive, l’antisémitisme ou la religion juive. Et pourtant, cette colonne sera TOUJOURS juive. Que j’écrive sur les luttes juives, mon caniche ou l’une de mes émissions préférées. Peu importe ce que je dis, c’est toujours d’un point de vue juif. Peu importe si toilettes-Les Allemands le reconnaissent ou non. Parce que c’est une chronique juive, mais pas une chronique éducative sur le judaïsme ou l’antisémitisme. Tant pis pour l’instant.

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Les textes juifs invitent à supporter la complexité plutôt qu’à la condenser © Tine Fetz

Judaïsme = religion ?
Passons maintenant à l’essentiel, que les féministes juives avant moi répètent comme un mantra (c’est une allusion) depuis plus de 30 ans : le judaïsme n’est pas une religion. C’est un peu comme dire que les lacets et les chaussures sont la même chose. Bien sûr, les lacets peuvent faire partie des chaussures, mais de nombreuses personnes portent également des chaussures à scratch, des mocassins ou des escarpins. Le judaïsme est avant tout une pensée et une tradition culturelle, une philosophie, une pratique culturelle familiale et une histoire. UNE PARTIE de cela PEUT être la religion, mais dans de nombreux cas, ce n’est pas le cas. Réduire le judaïsme à une religion, c’est universaliser sa propre pratique culturelle (chrétienne). Quand je parle de moi en tant que juive, cela ne dit rien sur le fait de savoir si ou dans quelle mesure je suis religieuse. En faire automatiquement un credo revient à dire que toutes les personnes qui passent Noël avec leur famille ont un dimanche de congé et utilisent un calendrier indiquant que nous sommes en 2017 sont des croyants en Christ. Ne pas comprendre cela est une expression toilettes-Culture de domination allemande.

pratique féministe
J’ai aussi reçu des demandes de renseignements sur ce que tout cela a à voir avec le féminisme. Cette question n’a de sens que si l’on n’est pas conscient de l’influence de la culture chrétienne dominante (1) sur les débats féministes. Cela peut sembler un peu énigmatique pour des oreilles non averties, alors je vais essayer de le décomposer sous forme de chronique : la laïcité est un conte de fées ! Ce que nous percevons comme soi-disant « neutre » n’est souvent que l’expression d’une culture de domination. Croire que les habitants de Schland peuvent grandir de manière « neutre » montre que leur propre socialisation chrétienne est tellement cultivée qu’elle n’est plus perçue comme telle (d’ailleurs, cela s’applique également aux personnes qui ont grandi dans l’ex-RDA – ça me fait mal désolé avoir à arracher cette dent). Tout le système de valeurs et de normes, modèles familiaux, pratiques identitaires, comment on va aux toilettes, etc. trouve son origine en Europe dans une tradition culturelle chrétienne et coloniale. Les pratiques féministes en découlent aussi (à commencer par le truc de la culpabilité et de la victime). L’idée du féminisme intersectionnel est de décomposer cette compréhension du féminisme universel en ce qu’elle est : une expression de la culture de la domination. toilettes-Le féminisme allemand n’est pas par tout le monde, pour tout le monde, pour tout. C’est un féminisme construit sur la pratique coloniale chrétienne. Cela mène à cela toilettes-Le féminisme allemand juste pour toilettes-Ouvrages allemands. C’est pourquoi il est important de rendre encore et encore visibles d’autres féminismes, de montrer que différentes structures de pouvoir interagissent. Les perspectives juives et les traditions culturelles juives dans le courant dominant et dans toilettes– La pratique féministe allemande ne se produit pas, est une expression toilettes-Culture de domination allemande et société post-nationale socialiste. Par conséquent, la remise en question de la domination culturelle chrétienne et l’autonomisation des traditions culturelles marginalisées DOIVENT faire partie des débats et des pratiques féministes !

la religion comme résistance
Maintenant, j’ai soutenu que le judaïsme n’est pas une religion et j’ai probablement rassuré tous les critiques de gauche de la religion. Je ne veux pas ça du tout, parce que : La religion (tant qu’elle n’est pas chrétienne) c’est de la résistance ! Pratiquer une religion qui ne fait pas partie de la culture chrétienne dominante, aller à la synagogue ou à la mosquée ou ou ou est structurellement en soi un acte de résistance et d’émancipation. enlace la. Non pas parce que je me sens particulièrement à l’aise dans la communauté ou la synagogue (ce n’est pas le cas), mais parce qu’ils ne cèdent pas à la pression extérieure pour être le moins juif possible, le plus autocritique possible, le plus conformiste possible. Dans cette société, il y a toujours une rébellion contre les structures de pouvoir, malgré les hostilités et les micro-agressions, pour s’en tenir à sa propre – soi-disant “autre” – pratique religieuse. Même si beaucoup d’entre eux n’en sont probablement pas conscients eux-mêmes. Nous pouvons critiquer la religion, mais peut-être ne devrions-nous pas négliger les conditions structurelles et sociales et commencer par celles qui font partie des discours hégémoniques et de l’histoire coloniale – en Schland, mais aussi globalement vu que serait le christianisme dans ses formes dominantes.

Vous n’obtiendrez aucune réponse de ma part
Enfin, je dois admettre que je suis vraiment heureux d’avoir laissé tant de gens désemparés avec mon départ. Parce que cela veut dire que j’ai écrit un excellent texte juif. La didactique des textes juifs fonctionne différemment de ceux issus de la tradition culturelle chrétienne. Il ne s’agit pas de transmettre au lecteur ce qui est bien et mal, bien et mal. Il ne s’agit pas d’apporter des réponses. Au lieu de cela, des questions et de l’irritation devraient être générées parmi les lecteurs. Le but des textes juifs est que les lecteurs traitent d’eux-mêmes, de leurs propres idées, d’autant de perspectives et de contradictions que possible. Donc, si vous vous retrouvez avec des questions et des incompréhensions après avoir lu ma chronique à l’avenir, ne m’écrivez pas à la recherche de réponses. Je ne vous en donnerai pas (plus) car je ne les ai pas non plus. Essayez la manière juive de remettre en question votre propre point de vue et vos réponses jusqu’à ce que vous soyez parti. Alors vous êtes sur la bonne voie.

(1) Je répéterai ces mots très, très souvent dans ce texte car ils sont si importants.