Le mythe du mythe du sexe oral lesbien

Le mythe du mythe du sexe oral lesbien

octobre 31, 2022 0 Par MistressMom

Par Klara Fall et Miss Rottenmeier

L’article fonctionne un peu “Mettre en bouche” comme une problématisation universaliste d’un mythe de la fellation lesbienne qui donne peu envie d’en discuter le contenu. Oui, s’il n’était pas problématique qu’il se lise comme une problématisation universaliste d’un mythe du sexe oral lesbien. Excités par l’idée d’un mythe, nous nous sommes immédiatement plongés dans les profondeurs des sources non hétérosexuelles, pour en ressortir quelques instants plus tard sans le mythe de la fellation mais avec l’idée d’une diffusion des connaissances cunnilinguistiques – car l’article est irritant.

Peut-être que le mythe n'est pas du tout un mythe ?  © Flickr/USDepartment-of-Agriculture/CC-BY-2.0

Peut-être que le mythe n’est pas du tout un mythe ? ©Flickr/USDDepartment-of-Agriculture/CC PAR 2.0

Nous voudrions inviter à une quête d’un mythe du sexe oral non hétérosexuel, dans lequel nous comprenons l’historicité comme faisant partie de la politique de la visibilité. Même le début de l’article pose question, regard sur un classique de l’histoire du cinéma lesbien. Dans des films comme « Itty Bitty Titty Committee » (2008), « When Night is Falling » (1995) ou « But I’m Cheerleader » (2000), un mythe du sexe oral est introuvable. Et les films d’Erika Lust, bien que définitivement sex-positifs, sont davantage des performances sexuelles hétérosexuelles, par opposition à du porno queer et sex-positif comme celui de Goodyn Green.

Un mythe du sexe oral reste non représenté. L’article fait référence à trois “guides lesbiens du cunnilingus” qui, après un examen plus approfondi, mènent à un site lesbien et à deux sites hétéros. Sur ce dernier, une lesbienne explique le cunnilingus au grand public, ceci n’étant qu’une démonstration de sexe lesbien parmi tant d’autres. On se demande pourquoi la littérature non hétérosexuelle, comme How Women Do It (1999) de Pat Califia ou la série My Lesbian Eye (actuellement dans sa 16e édition), passe sous silence. Les livres peuvent sembler un peu dépassés, mais ils offrent des connaissances bien fondées, sans fixation sur le sexe oral, avec des encouragements à l’exploration de soi.

Les déclarations apparemment mal informées sur la culture butch/femme et le féminisme lesbien sont également très surprenantes. L’idée de connecter butch/femme avec un mythe du sexe oral lesbien est humoristiquement favorable, car elle a été utilisée comme exemple et laisse l’impression de profiter aux dépens de tiers. Butch/Femme ne se considèrent pas nécessairement comme des femmes et/ou des lesbiennes, ce qui est évident à la lecture de classiques tels que « Stone Butch Blues » (1993), « The Persistent Desire » (1992) ou d’œuvres telles que « Femme » livre (2009) ou « Persistence : All Ways Butch Femme » (2011). Enfin et surtout, il n’y a aucune mention du fait que ce n’est pas « le » féminisme lesbien en soi qui a exclu les butches et les femmes de ses rangs.

La dynamique d’un féminisme académique qui a rejeté les butches et les femmes, qui avaient tendance à sortir des rangs de la classe ouvrière pour des raisons politiques, reste invisible. “La” lesbienne en tant que telle n’a jamais non plus été pleinement reconnue dans le féminisme, comme l’explique Sabine Hark dans l’anthologie “Grenzen lesbian identity” (1996). On ignore également le fait que le « féminisme lesbien » en tant que tel n’a jamais existé, mais que les femmes lesbiennes étaient (étaient) impliquées dans une grande variété de contextes, par exemple aux côtés de femmes hétéros. Pour ceux qui s’intéressent à l’histoire – ou ceux qui veulent le devenir – il vaut la peine de jeter un coup d’œil aux livres tels que « Rester en mouvement : 100 ans de politique, de culture et d’histoire des lesbiennes » (2007) ou à la documentation du colloque « Être négligé a une histoire » (2016). Fondation Böll.

Qu’un mythe du sexe oral suggère “que le sexe lesbien est sans conflit, mutuellement épanouissant et de haut niveau de fonctionnement” ne peut pas être facilement affirmé après une lecture intensive de la littérature mentionnée. Il manque un peu une source ici. Oui, nous sommes étonnés que des classiques comme “Lesbian Bed-Death” n’apparaissent pas, ou perdent leur efficacité à cause d’un mythe du sexe oral lesbien ? Tous les problèmes lesbiens internes déclenchés par le féminisme lesbien ? Comme ce serait facile ! Ce n’est pas comme si la société pouvait être fondamentalement structurée de manière hétérosexuelle.

Malheureusement, les idées et pratiques hétérosexuelles culturellement dominantes et leur impact sur la sexualité non hétérosexuelle sont négligés. Et à la place des publications actuelles, comme le manuel “Safer Sex” de Daniela Stegemann (2015), un ouvrage des années 1970 sur les peurs lesbiennes et l’aide thérapeutique est cité. Pourquoi pas de littérature actuelle ? Nous avons été fascinés de lire que le sexe oral lesbien devient un acte déterminant “lorsqu’il est utilisé contre le partenaire” parce que “‘[e]Une femme n’est pas vraiment lesbienne si elle n’aime pas le sexe oral » ? Honnêtement, quand les gens se traitent comme ça, il y a un problème avec les relations interpersonnelles, pas seulement dans les espaces « lesbiens ». Dommage que cela donne l’impression d’évoquer un mythe de la fellation lesbienne…