Les différences subtiles – pourquoi toutes les femmes ne sont pas les mêmes

Les différences subtiles – pourquoi toutes les femmes ne sont pas les mêmes

octobre 29, 2022 0 Par MistressMom

Les termes inconfortables de sexisme et de féminisme ont récemment été rejoints par un nouveau terme peu maniable : l’intersectionnalité.

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Comique : Tatsuya Ishida

C’est précisément l’intersectionnalité qui pourrait donner un nouvel élan au féminisme. C’est d’abord la réponse à une accusation de l’intérieur du groupe : sur le front féministe, il y a souvent des femmes qui ont certains privilèges par rapport aux autres femmes. Une femme blanche, instruite et en bonne santé peut subir moins de discrimination que les femmes qui ne répondent pas à ces critères.

La discrimination ne repose pas seulement sur un seul fait social, comme la position de la femme, mais s’étend sur un vaste domaine : quelle couleur de peau a quelqu’un, à quelle religion appartient-il, est-ce qu’il y a un handicapé, quel âge a-t-il, est-il malade chronique, en surpoids, démuni, transgenre, homosexuel… Plusieurs points de désavantage potentiel peuvent donc se superposer chez une même personne.

Pour les femmes, le sexisme signifie qu’elles sont réduites à des stéréotypes et qu’elles sont socialement désavantagées à cause de ceux-ci. Cela signifie non seulement que la voix des femmes n’est pas entendue, mais que le statut des femmes en tant qu’individus est constamment sapé. Et être perçu comme une personne avec une voix valide et l’autodétermination est plus difficile pour certaines femmes que pour d’autres. Par exemple, une femme qui choisit de porter un foulard peut être perçue comme mineure. D’autres femmes peuvent lui dire qu’elle est anti-féministe parce qu’elle est prête à être opprimée par les hommes de sa religion. Ainsi, dans la société dans laquelle nous vivons, une femme non musulmane a certains privilèges par rapport à une femme musulmane qui porte un foulard. Il est perçu comme plus moderne et autodéterminé. Et c’est elle qui définit le discours féministe sur le sexisme. La voix de la femme musulmane portant le foulard est également dévalorisée, elle est non seulement moins humaine parce qu’elle est une femme, mais parce qu’elle est une femme musulmane. Leurs expériences spécifiques ne sont pas entendues, le foulard en tant que symbole d’oppression parle si fort dans notre société que nous ne voulons pas entendre les voix individuelles des femmes sous le foulard.

L’approche de l’intersectionnalité dans le discours féministe s’efforce donc de rendre visibles ces dévalorisations superposées des voix. Les féministes qui ignorent les expériences spécifiques de discrimination parce qu’elles pensent qu’il suffit de s’occuper exclusivement de la discrimination à l’égard des femmes se poignardent dans le dos. Vaincre la discrimination sexiste à l’égard des femmes ne signifie pas que les autres formes de discrimination disparaissent automatiquement. Une libération la La discrimination à l’égard des femmes n’est pas du tout possible parce qu’il n’existe pas de femme célibataire. Le féminisme est une méthode pour analyser, nommer et proposer des solutions à la discrimination et à la vulnérabilité. Un féminisme qui n’est pas intersectionnel est voué à l’échec car il ignore certaines discriminations et menaces et ne peut donc pas proposer de solutions globales adaptées.

L’intersectionnalité peut également aider à renforcer le féminisme contre les critiques extérieures. C’est un appel à chaque féministe à s’examiner : quels privilèges ai-je et est-ce que je fais moi-même partie de l’oppression ? C’est bien sûr vrai dans la plupart des situations par rapport à d’autres femmes vivant dans des conditions encore plus précaires, encore plus vulnérables. En ce sens, l’intersectionnalité est un travail, et qui peut souvent être inconfortable. S’engager dans le féminisme n’est pas un bilan de santé propre qui vous donne soudainement une moralité élevée.

L’intersectionnalité est une consigne initialement dirigée vers l’intérieur : vérifiez vos propres privilèges. Ne prétendez pas dire aux autres que leurs expériences de discrimination sont moins importantes. Ne soyez pas vous-même un agresseur.

Il est également clair ici que le féminisme n’a jamais été le plan de bataille pour l’assujettissement des hommes comme il est souvent décrit. En fin de compte, l’intersectionnalité est également là pour les hommes lorsqu’ils sont discriminés en raison de leur sexe. Car dans de rares cas, les femmes ont aussi des privilèges sur les hommes. Un exemple populaire : lorsqu’il s’agit d’élever des enfants, les hommes voient souvent le carton rouge des femmes, de l’État et de la société. C’est là que les féministes intersectionnelles peuvent également reconnaître leurs privilèges et être conscientes et prudentes en conséquence.

A l’inverse, vivre l’intersectionnalité ne devrait pas consister à expliquer aux féministes que leur féminisme vaut moins parce qu’il n’est pas intersectionnel.

En fin de compte, cependant, personne ne pourra s’empêcher de reconnaître la prémisse la plus importante : si le féminisme doit réussir, il ne peut pas analyser et combattre une seule forme de discrimination. Le féminisme est contre la discrimination et l’oppression. Indiquer. Les personnes qui utilisent le féminisme pour obtenir un avantage au détriment des autres abusent d’une méthodologie qui existe réellement pour le bien de tous, pas seulement pour la moitié de l’humanité.

Une idée pour le féminisme aujourd’hui pourrait être : ne demandez pas ce que le féminisme peut faire pour vous, demandez ce que vous pouvez faire pour le féminisme. Vous pouvez prendre conscience de vos propres privilèges et commencer à agir différemment. Reconnaître les intersections du pouvoir et de l’impuissance et façonner un féminisme qui a de la place pour toutes les voix opprimées – un féminisme intersectionnel.
(Texte : Martha Martens)