“L’intégration est quelque chose de très privé”

“L’intégration est quelque chose de très privé”

novembre 2, 2022 0 Par MistressMom

Entretien : Mareice Kaiser

Emilia Smechowski est née en Pologne en 1983 et est arrivée à Berlin-Ouest avec ses parents en 1988. Ce n’est que bien plus tard qu’elle a compris qu’il s’agissait d’une évasion.
Dans son premier Wir Strebermigranten, l’auteure berlinoise raconte comment elle et sa famille se sont battues pour être invisibles en Allemagne. Dans des phrases aiguës et poétiques, elle décrit la volonté obstinée d’ascension, sa percée dans les études de chant classique, de rencontres et de libération. C’est un livre sur l’arrivée en Allemagne, la croissance et les ruptures – dans sa propre biographie et avec ses parents. Un livre sur l’impossibilité de l’assimilation et l’importance du foyer.

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L’auteur et journaliste Emilia Smechowski : “Le débat sur la Leitkultur me bouleverse.” © Salle Linda Rosa

Missy : Emilia, dans l’annonce de ton livre sur Facebook, tu écris qu’en fait, tu as promis une fois qu’en tant que journaliste, tu ne publierais jamais un livre. Votre premier livre est maintenant sorti.
Emilia Smechowski : Oui, j’avais un grand respect pour ce médium, je l’ai toujours. Mais à la fin, j’ai réalisé que c’était mon travail de journaliste : trouver de bonnes histoires et les raconter.

Donc, il s’est avéré que c’est devenu le vôtre ?
Oui, en quelque sorte.

Vous écoutez souvent de la musique en écrivant. Comment était-ce lorsque vous écriviez le livre ?
Au cours de mon adolescence, j’écoutais beaucoup de hip-hop, surtout des nouveautés, Kate Tempête par exemple. J’ai aussi entendu beaucoup de mes propres enregistrements, des arias, des récitals du passé à retenir. Ce recul a parfois pris des proportions excessives, mais il était important.

Où avez-vous le plus mal ?
Peu de temps après avoir quitté la maison, ma mère est venue chez moi, j’étais très malade. Elle voulait m’apporter du jus, mais la situation était tellement chargée et j’étais tellement blessée que je lui ai claqué la porte au nez. C’était difficile à écrire de manière scénique, et je sais aussi que ça a frappé ma mère de le lire.

Comment vous êtes-vous libéré de la réflexion sur ce que vos parents diront de votre livre ?
Cela ne m’a pas trop dérangé lors de l’écriture. Je trouve que l’on remarque parfois que les livres ont été écrits avec trop de frein à main, surtout lorsqu’il s’agit de livres très personnels. Je savais que soit je me libérais de la peur, soit je ne le faisais pas du tout. C’est aussi mon histoire, ma vision des choses que j’y ai formulée.

Le titre du livre est “We nerd migrants”. Qui veut dire « nous » ?
C’est un nous personnel qui devient alors un plus grand nous. Au début du livre, j’écris qu’il n’y a pas de « Polonais » en Allemagne. Il n’y a pas de communauté – par rapport aux “Turcs” par exemple. Ils ne le sont peut-être pas, mais ils sont perçus comme tels. Ce qui bien sûr peut aussi être considéré de manière critique. Mais pour « les Polonais », rien de tel. C’est un nous, qui devient finalement une tentative de collectif. Par des rencontres avec les autres, par le sentiment que mon histoire est aussi un exemple pour d’autres histoires.

Non seulement vous vous en tenez aux « Polonais », mais vous établissez également des comparaisons avec les réfugiés qui cherchent actuellement une protection en Allemagne. Quand avez-vous réalisé qu’il y avait des parallèles ?
Totalement en retard. Pour être honnête, ce n’est que très tard que j’ai réalisé que moi aussi j’étais un migrant – sans parler de la fuite.

C’est toujours « les autres », n’est-ce pas ?
Exactement. Et je ne me suis jamais vu différemment, je n’ai jamais été vu différemment, et je n’ai pas non plus voulu être différent. Je pensais que c’était super cool d’être allemand, et d’une manière ou d’une autre, j’ai toujours trouvé la Pologne embarrassante et sale.Dans ma perception, le pays a toujours pris du retard sur l’Allemagne.

Quand et comment cela a-t-il changé ?
Il y a quelques années à peine. C’est alors que j’ai réalisé de plus en plus que je faisais une petite pièce de théâtre. Dans des conversations avec des collègues à moi, par exemple, qui ont des racines en Turquie ou en Croatie et qui les traitent d’une manière complètement différente. Pas de faux pas « Ne me regarde pas », mais une toute autre façon de s’identifier. Ils ont exigé d’être vus. Une agressivité positive qui dit : « Je suis là.

Vous avez alors appris la confiance en soi en polonais ?
J’ai commencé à faire des recherches sur la Pologne et j’ai réalisé à quel point le pays est passionnant. La jeune démocratie, la culture du débat, il se passe tellement de choses politiquement. Récemment, la société civile a empêché la réforme judiciaire controversée. Les gens ne laisseront pas ce gouvernement de droite leur enlever leur démocratie durement acquise. Je trouve tout cela très excitant. Et je considère en fait la Pologne comme mon pays d’origine – bien que je parle beaucoup moins bien le polonais que l’allemand, je me sens plus à l’aise dans la langue polonaise.

Vous parlez polonais à votre fille et vous avez demandé à votre mère de faire de même.
Oui, nous parlons tous les deux polonais avec elle, même si ma mère le fait de moins en moins. Surtout en public, par exemple. sur les terrains de jeux. Cela lui semble étrange et elle craint que ma fille ne soit exclue si les gens découvrent qu’elle parle polonais.

Dans le livre, vous décrivez que vous connaissez vous-même de telles situations.
Dans tous les cas. Mais je vais continuer à essayer – bien sûr aussi parce que je suis de la deuxième génération, c’est toujours plus facile pour eux de réfléchir. Je ne serai pas réduit au silence.

Alors est-ce une sorte de déclaration politique de parler polonais avec votre fille ?
Vous pouvez le voir comme ça. Mais pour nous, c’est juste la vie de tous les jours maintenant. Il est excitant que le polonais ne soit tout simplement pas reconnu comme langue à Berlin. Je parie que la plupart des gens à Berlin savent quand le turc est parlé. Je ne peux même pas compter combien de fois on m’a demandé si je parlais russe à ma fille.

D’après votre expérience, y a-t-il des revendications sociopolitiques que vous formulez ?
Je ne veux faire aucune demande politique. L’intégration est aussi quelque chose de très privé, tout comme l’identité. Et combien quelqu’un prend son ancienne identité avec lui et la vit est une décision privée. Je pense que c’est un non-sens de vouloir déterminer cela d’en haut – que ce soit par les parents ou les politiciens. Le débat sur la Leitkultur m’excite. Pour moi, l’assimilation est un abandon de soi. Ça ne marche pas, ça ne marche tout simplement pas. Ce paradigme existe encore aujourd’hui : le bon étranger est invisible. Si c’est visible, c’est qu’il y a un problème.

CoverSmechowski300dpirgb Emilia Smechowski “Nous nerds migrants”. Hanser Berlin, 224 pages, 22 euros, date de sortie : 24 juillet 2017

“La maison donne quelque chose comme une gravité intérieure”, vous citez le sociologue Heinz Bude. Qu’est-ce que la maison signifie pour vous ?
Pour moi personnellement, la maison est une recherche éternelle et un désir ardent. Même si je suis en Pologne, je n’ai pas le sentiment d’être complètement arrivé, il y a quand même un sentiment d’inconnu. Je trouve aussi bizarre cet effort pour arriver, je n’ai pas envie d’arriver quelque part et d’y être et d’y rester pour toujours.

Comment aimeriez-vous que votre fille réponde à la question dans vingt ans ?
Pour eux, chez soi signifie arriver. (rires) Cette recherche constante est assez épuisante.