Luciole – Missy Magazine

Luciole – Missy Magazine

octobre 29, 2022 0 Par MistressMom

La prostitution est toujours un abus, affirment les critiques. Mais victimiser les prostituées en soi stigmatise ceux qui sont aidés.

FIREFLY crop

De Chris Köver, Stefanie Lohaus, Margarita Tsomou, Katrin Gottschalk

(Ce texte est une réaction à la Commentaire de Volker Zastrow dans le FAS du 17/11/2013 ainsi que sur le Appel contre la prostitution l’EMMA.)

“Firefly” était le nom d’une série télévisée américaine sur un vaisseau spatial endommagé qui se déplace dans l’espace lointain, apatride au mépris d’une alliance presque omnipotente qui contrôle l’univers après une guerre civile. La série de Joss Whedon se déroule 500 ans dans le futur et a été célébrée, surtout en raison de son image multiforme de la femme, son image de tous les genres essentiellement. Les femmes de “Firefly” sont des mécaniciennes de navires, des soldats et des travailleuses du sexe. Presque tout ce qui leur arrive est un signe de respect. Dans cette série, vous ne voyez presque que des femmes qui agissent de manière autonome, avec compétence et au-delà des rôles de genre stéréotypés. En conséquence, on parle aussi d’eux, de leurs compétences, de leur intellect. Ils sont respectés – et ce respect est la condition préalable pour se traiter d’égal à égal. Si vous voulez rencontrer une personne sur un pied d’égalité, vous devez la reconnaître et la respecter.

“Firefly” n’est qu’une série télévisée, le vaisseau spatial Serenity n’a jamais vraiment existé. Mais tout comme les gens de Serenity peuvent assumer et être respectés pour des rôles très différents, quels que soient leur race, leurs désirs ou leur sexe, la même chose pourrait se produire ailleurs. Car c’est à une société de créer les règles par lesquelles elle veut façonner sa coexistence.

Un premier pas dans cette direction a été franchi en Allemagne en 2002 lorsque la coalition rouge-verte a créé une loi pour faire du travail des prostituées un service reconnu auquel elles peuvent s’inscrire, avoir une assurance maladie et payer des impôts. Malheureusement, cette réforme s’est avérée insuffisante car la stigmatisation entourant le commerce du sexe reste forte. De nombreuses femmes qui choisissent le travail du sexe préfèrent s’inscrire en tant que masseuses ou artistes de performance. Il est difficile d’imaginer une famille qui n’aurait pas honte que sa fille ou son fils vende du sexe. Nous sommes très loin d’un scénario comme celui de “Firefly”, une guilde de prestataires de services sexuels respectés et autodéterminés.

Maintenant elle a Emma un appel contre la prostitution commencé, qui pour eux est synonyme de traite des êtres humains, une forme moderne d’esclavage. Le trafic de personnes, de filles, de femmes à des fins d’exploitation sexuelle est terrible et nous devons tout faire pour l’empêcher. Mais assimiler la prostitution à la traite des êtres humains, comme le fait Emma, ​​et prétendre que l’échange de rapports sexuels contre de l’argent est en soi un abus, une violation de la dignité humaine des femmes, est une mauvaise approche. Parce qu’il stigmatise encore plus ceux qui sont déjà stigmatisés. Il déclare que toutes les femmes qui choisissent le travail du sexe sont des victimes. Peu importe à quel point elles s’expriment et se contredisent de manière articulée et autodéterminée, ces femmes sont déclarées nulles en tant qu’exceptions privilégiées. L’affirmation selon laquelle la nouvelle loi sur la prostitution a fait de l’Allemagne une « plaque tournante » de la traite des êtres humains et a rendu plus difficile sa lutte est difficile à étayer. Les experts qui prétendent le contraire n’aiment pas être entendus dans le débat – ils perturbent l’argument en soulignant le manque de preuves.

Cependant, ce débat ne porte pas sur tout cela de toute façon – ou seulement superficiellement. Il s’agit de savoir si le sexe peut être une marchandise, un service comme les autres. Les critiques sont – fois ouvert, parfois masqué – l’avis : non. Parce qu’il porte atteinte à la dignité humaine en soi. Parce que ça dévalorise toujours les femmes. Et parce que nous, en tant que société, devons veiller à ce que les personnes ne soient pas autorisées à renoncer à leur dignité humaine, même pas volontairement. Mais depuis quand la dignité humaine règle-t-elle notre rapport à la sexualité ? Qui détermine pour qui où vont leurs limites supposées ?

Et pourquoi le long de cette ligne de tous les lieux? Si nous sommes préoccupés par l’exploitation des femmes, pourquoi n’interdisons-nous pas l’exploitation des femmes dans le secteur des bas salaires? Ne sommes-nous pas en train d’illégaliser des formats de télévision ou des médias qui rabaissent les femmes ? Pourquoi permettons-nous que les régimes amaigrissants, la chirurgie esthétique et d’autres formes de violence à l’égard des femmes soient publiquement promus? Ou n’est-il pas interdit aux femmes de s’occuper de leurs parents âgés et de leurs enfants sans rémunération ou de faire la plupart des tâches ménagères et aussi de travailler à plein temps ?

Et tant qu’on y est : Pourquoi ne pas garantir des lois qui protègent mieux les migrants, leur donnent plus de droits et donc d’options ? Nous parlons de la prostitution comme d’un cas particulier plutôt que d’une manière générale des injustices d’un marché du travail mondial qui oblige de nombreuses personnes à accepter des emplois dans d’autres pays qui sont si inconfortables et dangereux que personne d’autre ne veut les faire. Nous le faisons parce que l’on croit encore que le sexe est quelque chose de plus sacré, quelque chose que le vendre « nuit » aux femmes d’une manière différente des autres formes d’exploitation et les victimise toujours.

Personne n’a besoin de prétendre que le travail du sexe est une profession désirable. Il reste à voir combien de fois, ou pas du tout, les femmes et les hommes choisiraient ce travail dans une situation où ils avaient suffisamment d’autres options suffisantes à leur disposition. Car pour cela, il faudrait d’abord créer un ordre social qui ne marginalise pas les gens sur la base du sexe, de la couleur de peau ou de la nationalité. Dans une société qui se respecte, cela devrait être la norme. Tant que nous ne serons pas arrivés dans cette société, il vaudrait peut-être mieux laisser ceux qui sont moins privilégiés que nous décider où se situent les limites de leur dignité humaine.

Addendum de référence Pop :

Pourquoi Firefly a-t-elle été saluée comme une série féministe à l’époque ? Après tout, Joss Whedon a montré les femmes non seulement comme des scientifiques ou des spécialistes des armes, mais aussi comme des prostituées. Peut-être était-ce parce que les «compagnons», comme les travailleuses du sexe sont appelées dans «Firefly», n’étaient pas des femmes opprimées et maltraitées. Mais des experts respectés et hautement qualifiés qui devaient exceller dans le combat à l’épée, la calligraphie et la psychologie, entre autres. Qui déterminait eux-mêmes les règles de leur travail – par exemple, quels clients ils voulaient prendre. La prostitution telle qu’elle existait sur la Terre antique a été abolie depuis longtemps, remplacée par la Guilde des Compagnons approuvée par l’État, qui a créé ses propres règles. Aucune maison n’a jamais été autorisée à être gérée par un homme, la formation dans les maisons individuelles était entièrement réglementée et comprenait l’enseignement de la danse et de la musique ainsi que des matières académiques. Des femmes et des hommes ont été formés ici, des femmes et des hommes ont servi des clients des deux sexes. Quiconque manquait de respect à un membre de la guilde était définitivement mis sur liste noire et ne pouvait plus jamais utiliser les services d’un compagnon. Il n’y avait aucune stigmatisation attachée à se présenter à une fête en compagnie d’une telle femme. Quelle qu’en soit la raison, les Compagnons étaient considérés comme l’élite de leur société, être admis dans leur cercle de faveur augmentait leur réputation. Vendre du sexe viole toujours la dignité humaine des femmes, disent les critiques. Les prostituées sont toujours des victimes. Mais assimiler travail du sexe et traite des êtres humains ne fait que stigmatiser davantage ceux qui sont censés être aidés.