Pas de triomphe, pas de victoire – Missy Magazine

Pas de triomphe, pas de victoire – Missy Magazine

novembre 2, 2022 0 Par MistressMom

Par Eva-Maria Tepest

Alice Weidel a été présentée pour la première fois dans Talk-show « Maischberger » en mars confrontée à la question de savoir dans quelle mesure « ça marche » : sa vie de femme qui élève deux enfants avec son compagnon, et son travail à l’AfD, qui propage le « oui au père, à la mère, à l’enfant » pendant la campagne électorale. Elle pense que “ça marche”. Dans sa réponse, elle enchaîne des demi-phrases hésitantes, disant par exemple qu’il s’agit juste de noms différents pour des choses un peu différentes (mariage pour homme et femme, pacs enregistré pour les couples homosexuels) et que sa vie n’a rien à voir avec son affiliation à un parti de toute façon : “Il s’agit en fin de compte de la séparation du privé et de la politique.”

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Alice Weidel ©Wikimedia Commons/MAGISTER/CC BY-SA 3.0 de

La tête de liste de l’AfD nouvellement élue, qui a rapidement déclaré lors de la conférence du parti à Cologne que le politiquement correct appartenait à la “décharge de l’histoire”, n’est qu’une incarnation de ce qui semble initialement incompatible, même en y regardant de plus près : la décision d’un parti qui possède mode de vie non seulement privé de ses droits, mais propage constamment la misogynie et l’homophobie dans une campagne contre tout ce qui est ambigu, faible et mettant en danger le corps politique. Et l’intérieur fémo et homonationaliste Manner reproche au seul islam la haine des femmes et des homosexuels qu’elle-même propage.

L’ex-collègue du parti de Weidel et ancien porte-parole du groupe d’intérêt fédéral pour les homosexuels de l’AfD, Mirko Welsch, trouve l’AfD “pas anti-gay“, bien qu’elle veuille compter les personnes homosexuelles, bisexuelles et transsexuelles en Thuringe, agite parfois contre le “gender mainstreaming” en tant que maladie mentale et s’inquiète toujours de l’évolution démographique de l’organisme national allemand. Les participants à l’événement électoral «Gays for Trump», au cours duquel l’extrémiste de droite néerlandais Geert Wilders et Miro Yiannopoulos, l’affiche de la «droite alternative» américaine (jusqu’à ce qu’il dise des relations sexuelles avec des mineurs, ça va), se sont serré la main , décrit Laurie Penny comme une « armée de trolls pleurnichards » : « Tout comme Trump et de nombreux politiciens à succès dans ce cirque postmoderne, ils canalisent leur propre narcissisme pour donner une voix à la colère sans paroles et sans forme des personnes laissées pour compte par le néolibéralisme. Ils ouvrent de nouvelles opportunités de profit aux masses humiliées. Bienvenue dans la salle des cris.”

En France voté à la Elections régionales 2015 à Paris 32 % des couples mariés homosexuels ont basculé à droite, devant les couples mariés hétéros (dont 30 % ont voté Front National). Marine LePenqui a plus de proches conseillers homosexuels que tout autre dirigeant français, a profité de l’attaque d’Orlando pour souligner à quel point blancheße les homosexuels sont menacés par l’Islam. Que pour les victimes d’Orlando principalement latinx, queers noirs et personnes trans appartenait est caché.

Comment comprendre le décalage qui existe entre l’identité sexuelle de Weidel et Cie d’une part et leurs positions politiques d’autre part ? Pourquoi la soi-disant vulnérabilité d’Alice Weidel (en tant qu’homosexuelle, en tant que femme) ne mène-t-elle pas à la solidarité dans le cadre d’une lutte sociale, mais plutôt directement à l’enfer antiféministe ?

Nous vivons à une époque où toute simple inférence de position politique en tant qu’identité se retourne contre nous. Cela ne signifie pas que les deux sont totalement indépendants, cela signifie simplement que celui-ci est beaucoup plus complexe et stimulant que nous ne pouvons parfois l’imaginer. Le sociologue français Didier Eribon a décrit dans son livre bien accueilli “Retour à Reims” que la solidarité n’est possible que par un mouvement dans lequel nous essayons tous de nous abstenir de la satisfaction à court terme d’intérêts individuels égarés. Au lieu de cela, nous devons développer la compassion et la combativité pour ceux qui sont systématiquement (socialement) opprimés, (économiquement) exploités et (idéologiquement) ostracisés. Selon Eribon, ce dépassement de l’identité sérielle séparée constituait le noyau de la cohésion de la gauche française : les ouvriers français et les autres groupes sociaux étaient (aussi) toujours racistes, sexistes, homophobes. Ils ont quand même voté à gauche et ont surtout gardé leur haine pour eux. Avec l’abandon néolibéral du concept social de bataille, cette alliance a volé en éclats. La boîte de Pandore des préjugés, de l’amour-propre et de la peur de la relégation était ouverte et la voie dégagée pour le néo-fascisme du FN : “La vision du monde aliénée (blâmer les étrangers) prend le pas sur le concept politique (lutter contre la domination)”.

Ce qu’il décrit par rapport à la gauche française a des implications plus globales. Comme le FN, l’AfD illustre la constitution d’un collectif qui ne s’occupe que d’intérêts individuels aliénés. Un collectif, en que certains homosexuels soutiennent et votent pour l’AfD, parce qu’il est censé les protéger de la terreur islamiste et des réfugiés, et des parties de la petite bourgeoisie et de la classe ouvrière anciennement organisée espèrent que leur programme néolibéral radical les sauvera d’un effondrement économique. Un collectif qui bien que issu hommes blancs en colère est dominé (comme le montrent clairement les dernières statistiques électorales de Mecklembourg-Poméranie occidentale et de Berlin), mais non seulement endure de supposées contradictions, mais en a besoin. Parce qu’elle n’est pas basée sur la création d’une intégrité sociale et individuelle, le dépassement des frontières, mais sur la fragmentation et la haine. Si une politicienne lesbienne veut ensuite garder sa vie privée privée et claque quelques homosexuels avec sa xénophobie et son islamophobie : tant mieux.

Dès lors, le plus révélateur de l’apparition « Maischberger » de Weidel est son exigence de séparation du privé et du politique : « Je ne deviendrai certainement jamais porte-parole de la politique familiale », explique-t-elle et préfère ensuite parler des questions de politique économique, car c’est ce elle est là pour. La docteure en économie déclare que la crise de l’euro et les prêts à la Grèce l’ont amenée à la politique en 2013, année de la création de l’AfD. Sa position sur les questions économiques – elle appelle à la suppression de l’euro et à l’introduction du “D-Mark 2.0” par référendum – est souvent qualifiée de libérale. En même temps, sa philosophie est ethniquement nationale de part en part : sur sa page Facebook en octobre, elle s’agitait : « Grâce à Angela Merkel, toute l’Allemagne est devenue un hotspot criminel. En tant que femme, elle craint, rien de plus le dernier Former pouvoir prendre. Et lors de la conférence du parti AfD, elle a accusé le gouvernement fédéral d’abandonner la patrie par une migration de masse incontrôlée.

Weidel est issu de la classe moyenne, a obtenu son doctorat avec une bourse de la Konrad-Adenauer-Foundation et a ensuite travaillé chez Goldman Sachs et Allianz Global Investors. Elle a travaillé en Chine pendant six ans avant de devenir consultante indépendante en gestion et de s’installer sur le lac de Constance. blancheß et riche, elle peut s’offrir le luxe de trouver son identité sexuelle sans problème, est suffisamment privilégiée pour la reléguer au « privé ».

La solidarité en tant que dépassement des intérêts individuels ne résulte pas automatiquement de l’attribution d’une appartenance à un groupe (ex : votes lesbiens [queer-]féministe, ou du moins libérale), il faut se battre encore et encore, l’arracher à ses propres privilèges. Sinon, on en reste à la rhétorique néolibérale, à la xénophobie ethnique et à la défense contre la féminité. Sinon, une grande blonde consultante en management issue de bonne famille qui passe de la bourse Konrad Adenauer à la maison du lac de Constance ne se montrera jamais solidaire d’une communauté marginalisée à laquelle on présume hâtivement qu’elle appartient. Parce qu’elle ne veut rien développer de commun avec les queers de couleur, les trans, les personnes économiquement dépendantes. Parce qu’elle oublie que les luttes de solidarité à travers le monde lui ont permis de gagner son propre argent en tant que femme, d’occuper un poste politique et de vivre une vie homosexuelle en toute impunité. Aussi sombre que soit la situation actuelle, il ne faut pas oublier à quel point il est systématique Tout le monde les gens (bien qu’à des degrés très différents) sont finalement déshumanisés par le programme néolibéral, raciste, antisémite et antiféministe de l’AfD. Nous devons produire de la solidarité. Le lien de solidarité est fragile, mais pas obsolète.

L’apparence « Maischberger » de Weidel est le résultat d’un système dans lequel toute pensée, tout affect vers la solidarité est étouffé, dans lequel le contexte global toujours émotionnel et collectif est déformé en un contraste privé/politique, dans lequel la propre décision de Vie d’une personne se traduit dans un balbutiement : pas de triomphe, pas de victoire. Et ce serait en fait très triste si ce n’était pas si dangereux.

On écrit quoi qu’il arrive, et on le fait exprès ! Mais cela signifie que nous ne faisons pas une grosse publicité, car malheureusement il n’y a pas beaucoup d’entreprises qui sont déjà assez progressistes pour soutenir un magazine queer-féministe. Pas étonnant qu’aucun autre éditeur ne publie un magazine comme Missy. Soutenez désormais les reportages féministes indépendants et un Souscrire un abonnement Missy.